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太乙、奇门、六壬史称“三式”,三式相通

文章分类:公司风水  添加时间: 2013-2-28 10:53:54   文章点击数 :1245   作者 admin
摘要:太乙、奇门、六壬史称“三式”,三式相通;风水堪舆学是研究在天成象、在地成形的“场学”,场弥漫整个宇宙,构成与三式全息的载体,所以本站集三式与风水于一体,分设各自相关栏目,为广大易友提供一个拓展的研易空间!
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太乙、奇门、六壬史称“三式”,三式相通;风水堪舆学是研究在天成象、在地成形的“场学”,场弥漫整个宇宙,构成与三式全息的载体,所以本站集三式与风水于一体,分设各自相关栏目,为广大易友提供一个拓展的研易空间!
    在太极理论之下,易学流派之多,不胜枚举;流派之间的纷争与论战,更是此起彼伏。本站不妄评孰是孰非,此等现象皆宇宙的两重性(全息性和阴阳性)所致。古往今来,也正是宇宙的两重性,人们的视角不同,才在各种易术的前面冠以姓氏。
    时至今日,在过分的名利的驱使下,不乏标新立异而招摇撞市者,致使后学一时不得所从。既使如此,也不致为患,却有操此术而唾彼术者,断章取义,无视先决条件,妄评是非,将易学界渲染得乌烟瘴气。
    鉴于易占界如此种种,本站申明:
    第一、宇宙、太极螺旋运动,要求其预测模型必须具有相对固定的循环周期。例如,奇门遁甲的“五日都来换一元”;太乙、玄空风水的“大三元”;六壬的“月将加时”,等等,都遵从60甲子天道运行的规律。如果某一预测模型不是建立在60循环规律的基础上,至少不够完善。
    第二、一个预测模型,必须首先能“自圆其说”,并做到占法符合象术。例如,转盘奇门与飞盘奇门,如果占法相同、又都符合象术,岂不自相矛盾?一本《烟波钓叟赋》,转盘也用,飞盘也用,阴盘也用,阳盘也用,岂不怪矣!再如,遁甲何以穿壬?皆是因为壬遁存在着可以穿用的通道,如果不在通道上穿因查果,而是机械地进行象意和断法借用,岂不是牵强附会?也就必然徒劳无益。
    第三、河洛占、三式占、梅花占等是直接创建于太极理论的基础上的预测模型,而八字占、六爻占、金口占等是演绎出来的简化了的模型(当然也符合太极理论)。只有明确这点,才能做好太极定位,也只有做好太极定位,才能使预测模型与宇宙运动产生”共振”。
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